فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ بشارت ده بندگانى را که سخنان گوناگون را میشنوند؛ سپس بهترین آن را انتخاب کرده و پیروى میکنند. آنان کسانى هستند که خداوند هدایتشان کرده و آنان خردمندان و صاحبان عقلند. (سوره زمر، آیه18)
فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئِکَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ بشارت ده بندگانى را که سخنان گوناگون را میشنوند؛ سپس بهترین آن را انتخاب کرده و پیروى میکنند. آنان کسانى هستند که خداوند هدایتشان کرده و آنان خردمندان و صاحبان عقلند. (سوره زمر، آیه18)
چرا پیامبر موضوع ولایت حضرت على(علیه السلام) را در
عرفات که همه زائران، جمع بودند، بیان نکرد؟ معلوم مى شود که مقصود حب و دوستى آن
حضرت بود که در غدیر بیان کرد...
طراح شبهه اعتراف مى کند که جامعه نیاز به امامى دارد
که سرپرست جامعه باشد، و طبق روایتى که اهل سنت نقل کرده اند، هر کس بیعت امامى را
بر گردن نداشته باشد و بمیرد، مرگ او مرگ جاهلیت است...
مى گویند: بسیارى از مسلمانان بالاخص شیعیان، نام فرزندان خود را عبدالنبى و عبدالرسول می گذارند و حال آن که همه ما بندگان
خدا هستیم، نه بنده بندگان فرزانه او.
این
شبهه مصداق مثل معروف است که مى گویند خَسن و خسین هر دو دختران معاویه اند، که اولاً
خسن و خسین نبودند، بلکه حسن و حسین بودند، از آن معاویه نبودند، بلکه از آن على بن
ابى طالب بودند و سرانجام پسر بودند نه دختر.
عزادارى براى حسین بن على(علیه السلام)
به صورت راهپیمایى و سوگوارى بر آن بزرگوار با اشعارى که در آنها پیام شهادت حسین به
عالمیان بیان مى شود، در حقیقت، دعوت مردم به ظلم ستیزى و مبارزه با ستمگران و حکام
خودفروخته مى باشد...
شیعیان معتقدند که پیامبران معصومند در حالى که حضرت موسى
که یکى از پیامبران است آن مرد قبطى را کشت و خودش چنین گفت: ( ربّ انّى ظلمت نفسى
فاغفر لى فغفر له إنّه هو الغفور الرحیم )...
مى
گویند: آیه ( إنّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیراً ) (
[134]) در حق همسران پیامبر است، زیرا در قسمت اول آیه آمده است: در خانه هایتان بنشینید
و همانند زمان جاهلیت، آرایش و خودآرایى نکنید...